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大数据研究儒家文化:“仁”“礼”峰值在隋唐魏晋谷底
发布日期:2021-03-27 04:57   来源:未知   阅读:

  研究结果表明,从春秋至清朝,“仁”“礼”词频峰值辨别浮现在隋唐和魏晋,谷底均在元朝。其中,魏晋时期,门阀世族依靠“礼”维系社会等级轨制,随着“五礼”(吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼)在此期间逐步走向制度化,“礼”的社会地位大幅提升。隋唐时期,“仁”词频升至最高点,“礼”词频大幅下降,或与古文活动关系密切。安史之乱当前,韩愈、柳宗元等人动员古文运动,抵制世家大族之“礼”,否定汉魏以来的官方儒学,主张重续儒学道统,先秦儒学之仁义道德由此进步得到重视。至元朝,在第一任皇帝忽必烈的打压下,汉族儒士被逐渐疏远和压制,加之当时一系列民族鄙弃政策以至儒学发展碰壁,“仁”“礼”词频由此降至最低点。

  中国科学院行为迷信重点实验室朱廷劭研究组最新基于清代乾隆时期《四库全书》文言文本大数据,研究揭秘“仁”和“礼”的历史变迁轨迹发现,从春秋至清朝,“仁”“礼”词频均阅历了次波峰和次波谷,“仁”的最高点在隋唐,“礼”的最高点在魏晋,两者最低点均在元朝。

从年纪至清朝“仁”跟“礼”的变迁。朱廷劭研究组 供图  【编辑:张燕玲】

  为进一步分析“仁”和“礼”在不同儒家典籍中受重视程度。研究组将唐朝安史之乱作为宰割点,分安史之乱之前、安史之乱以后、春秋至清朝三个时间段,对各儒家典籍中的“仁”“礼”词频做均值差异考试。结果显示,儒家经典著作中,“礼”比“仁”更常被提及,尤其是在安史之乱以前。安史之乱当前,两者并无显明差异。由此推断,安史之乱可能是儒家经典著述中“仁”“礼”词频发生重要变革的“分水岭”。

  该研究采用的工具是研究组自主开发的古文文言心理语义词典(CC-LIWC),通过运行词典主程序,打算“仁”和“礼”在各朝代(时期)儒家典籍中的词频均值,以折线图的方式展示从春秋至清朝“仁”“礼”变迁情况。

  中新网北京3月24日电 (记者 孙自法)在源远流长的中华诸子百家文化中,孔子创立的以“仁”“礼”为核心的儒学,居于中国思维文化主流2000余年,影响深远。儒家文化在历史长河中如何发展变迁,颇受关注。

  他指出,以往研究大多集中于对“仁”“礼”词义的阐释、内在交互关联的分析、社会功能属性的探讨及重要程度的对比等方面,未见基于长时间跨度的定量分析。近年来,大数据技能为文化心理变迁研究带来新思路,以定量方法发展文言数据分析与常识挖掘越来越受到人们的看重。

  本次研究中,研讨组硕士研究生胡博等科研人员基于清代乾隆时代《四库全书》文言文本大数据,1394高手大联盟,通过甄选132本儒家经典,盘算“仁”跟“礼”在各历史时期儒家典籍中的词频增减情形,描绘出两者从年龄至清朝的变迁轨迹。同时,对各著述中的“仁”“礼”词频做均值差别检验,以推断两者在著作中的被器重水平,为啥有领导喜欢被称为“老板”?原因在这里 领导干部

  这位心理学家还指出,儒家文化为人熟知的“仁义礼智信”又称“五常”,是尺度人与人之间举动的伦理道德基本准则。他领导的研究组根据中国二十五史文本数据分析结果显示,从先秦到明朝,“五常”的发展变迁总体经历了缓慢增添期(先秦至隋唐)、快速下降期(隋唐至辽金元)两个重要时期,“五常”词频最高的三个节点在魏晋南北朝、隋唐、五代十国期间。(完)

  朱廷劭研究员介绍说,“仁”和“礼”是传统儒学的核心,也是中国传统道德文化中心价值的主要组成部分。个别认为,“仁”是内在的道德情感,“礼”是外在的行动标准;“仁”是“礼”的心理基础,“礼”是“仁”的体现、落实。

  朱廷劭表示,最新研究成果论文近日在线发表于国际专业学术期刊《心理学前沿》(Frontiersin Psychology)。该研究基于文言文本大数据,通过分析长时光跨度的词频变更,揭示出“仁”和“礼”在儒家典籍中的变迁情况,克服了以往定性剖析难以处理大量文言资料这艰难,为中国传统文明心理变迁研究供应了新视角。